天地为之天地，而人以权为天，以人本为地，便是不躬也。天地以道情，人则以贫富，方为不敬也。道情者，行自然也，无畅不达。贫富者，惑心之本，争斗之根，衰败之源，丧德之初，乱欲之首，故而不可不去也。
千载之前，人多下才，不思劳获，此圣人之所以设币度也。币度之初，圣人亦教其币德，不可以币度为天下，且以币德于天下，否则民不聊生矣！所谓币德者，以心换心也，德至而度却。今之掌国者不觉其要，今之世界者亦不晓其慧，古今之来去者！贻误百代哉。
非圣人误世，乃是凡之不贤，未消其郅。若，周易之有曰：“天尊地卑。”天以象男，地以象女，男尊女卑可出也。此为后世之曲解！地之卑者为谦也，非旧俗之传，态势之变。又如，圣人以礼约，贵在平疐，而非强勉。今之为政者亦然，不尽其髓，知德而势贫富！人已穷疾针砭，饥不择食，而教人从乎道德，吾不知其可也。
金利得出，高下纠炃也。贫者之命于富贵，富贵之命于枉纵，枉纵之世！德之可笑也。由此，金钱即是人命，何可比生寿之长短矣！庸讵违其道也。
自古贪官不胜之多，势权霸世者亦不胜数，今世亦不下然。缘何除不净？因其德失玩物也。惩虽有果，不过党中推异尔，非安邦之法。
吾常叹曰：“金利之来之金利，梦幻之来之梦幻，来来去去不知中，贫富无休止。世人于纷乱之中，多为细枝末节之事，常乐治丝益棼之功，可悲也。缘何如此？因其对天地不躬不敬，不领安昌之真法，涂炭一方。故而吾恭拜天地，愿教化世间大德，削除金钱之制，力平一切浮苦。
